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走进西藏,感受西域宗教文化
藏族人千奇百怪的帽子

藏族人千奇百怪的帽子

导读:在藏区,会看见形态各异的帽子,这些帽子无论是款式还是色彩上都有所不同。藏式帽子不仅拥有着藏族服饰的华丽富贵,而且在审美情趣、地域特色和富裕程度等一些细节上浓缩了藏族的文化。在西藏,藏族男子一般都戴帽子,藏帽在藏语里为"霞帽",种类繁多,式样各异。藏帽主要有狐皮帽、毡礼帽、皮礼帽三种,后面缀有两根彩色绸带,看起来十分庄重、潇洒。藏帽,一般有冬帽和夏帽之分,按其特性,又可归纳为“普通帽”、“官帽”、“僧人帽”、“艺人帽”和“军人帽”等五大类。还有不同样式的“羔皮帽”、“金花帽”、“草帽”等日常生活中朝夕相伴的普通帽,这都是农牧民自己的手工制品,形态各异,美观大方。礼帽是藏家男女夏季常戴的一种帽子,平时除用于遮阳、防雨、御寒外,通常在节日或出门做客时戴。它既可作为装饰,也表示礼貌,与汉地戴礼帽的习俗很相似。在藏牧区,有些藏族妇女平时很少戴帽子的,会在头上裹一条色彩鲜艳的围巾,不过,她们的头饰却比男性同胞贵重得多,各种金银饰品都戴在头上,非常耀眼。在藏式各种帽子中,狐皮帽是最漂亮的也是最保暖的一种,分圆顶筒形和尖顶袋形两种款式,冬春季节戴的人较多。形状与狐皮帽相似的羔皮帽,保暖性虽不如狐皮帽,但造价便宜,四季均可戴。金花帽是藏式帽子中最为地道的,除了用当地产的氆氇和皮毛作料外,还加入了金丝缎、金丝带和银丝镯做装饰。男式的帽筒比女式帽筒高,而女式的“金花帽”比男式的更华丽,藏族男女老幼四季都喜爱。藏式帽子无论哪一类型都遵循了一种从实用到审美的规律,同时,帽子为全身之顶冠更注重它的高贵,并以特殊标志,深受广大藏族人民的喜爱。编辑:郭俞洁(图片源于网络,如有侵权请联系删除)相关推荐木碗,藏族人随身携带的“情人”一大波肌肉”汉子“等你品鉴

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为什么西藏有鱼卖,却看不到有人钓鱼

为什么西藏有鱼卖,却看不到有人钓鱼

导读:很多去过西藏的朋友都晓得,在西藏的湖泊上是看不到河边有钓鱼、捕鱼的景象,也很难见到藏族人吃鱼,但菜市场里依然有鱼在出售。藏族人真的不吃鱼吗?至今也没有得到一致的说法。其实藏区的鱼并不少,因为受到传统观念的影响,部分藏族人至少是不公开吃鱼的。在西藏就生活着一个不仅吃鱼,而且世代都以打渔为生的村子——俊巴村。因为西藏很多藏族人是不吃鱼的,所以也不会出现钓鱼、捕鱼的现象,因此俊巴村就成了西藏唯一的打鱼专业村。村里的藏族人背着牛皮船,唱着歌,翻山越岭,成为移动在高原上的船队,遇水就成为渔民。注意了,西藏不是任何地方都可以钓鱼的。在西藏有两类地方是绝对不能钓鱼、捕鱼的,第一是圣湖,比如羊湖和纳木措,第二是寺庙周边的湖或小溪。西藏鱼的种类还是比较少的,高原裸鲤和裂腹鱼是高原湖泊较集中的鱼类。《汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼”意思是水太清了,鱼就无法生存,但是这个话在西藏似乎就行不通了。西藏无论是河里,还是湖泊鱼都很多,天气好时可以看到鱼在水下几米处,一群一群的游来游去。在拉萨的水产市场,前来买鱼的基本很多都是内地人,当地居民也会去买,不过放生的比较多。对于喜欢钓鱼的朋友到了西藏也一定不要随意的去钓鱼,特别是圣湖,请尊重各民族当地的习俗,这样才能愉快的玩耍哦!编辑:郭俞洁(图片源于网络,如有侵权请联系删除)相关推荐西藏唯一一个能沐浴净身的“圣湖”揭秘:藏族人不吃鱼的真正原因!

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西藏唯一一个能沐浴净身的“圣湖”

西藏唯一一个能沐浴净身的“圣湖”

导读:在西藏阿里普兰境内,有一个湖泊不仅是中国湖水透明度最大的淡水湖,而且在藏地是三大“圣湖”之一,自古以来被佛教信徒看作是圣地“世界中心”。每到夏秋季,佛教徒会扶老携幼来此“朝圣”,在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。西藏有三大“圣湖”,玛旁雍措就是其中一个,位于被称做神山的冈仁波齐峰东南20公里处,海拔约4588米,面积412平方公里,是世界上海拔最高的淡水湖,也是中国目前实测透明度最大的湖。天气晴好时湖水蔚蓝,碧波轻荡,白云雪峰倒映其中,湖周远山隐约可见,景色奇美。历来的朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。每年夏季,印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德,他们还将圣湖的水千里迢迢带回家去,当作珍贵的礼品,馈赠亲友。玛旁雍措不仅是三大“圣湖”之一,也是亚洲四大河流的发源地。圣湖四面还有四水之源,东面是马泉河,北面是狮泉河,西面是象泉河,南面是孔雀河。玛旁雍措的旁边还有一个鬼湖,在藏语里叫“拉昂措”,意思就是“有毒的黑湖”,玛旁雍措是淡水湖,而拉昂措是咸水湖。这个拥有“世界江河之母”美誉的玛旁雍措,是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。编辑:郭俞洁(图片源于网络,如有侵权请联系删除)相关推荐揭秘:藏族人不吃鱼的真正原因!西藏以北,这一民族他们陪嫁品竟是小孩!

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西藏神秘的色彩都隐藏着不为人知的秘密

西藏神秘的色彩都隐藏着不为人知的秘密

导读:西藏无疑是这个世界上最具魅力的地方,只要踏进这座雪域高原,就会不由然的被这里神秘的色彩世界给迷惑。似人工填涂的湛蓝色天空下,五颜六色的经幡随风飘动着,色彩缤纷居民建筑包裹着一个个满堂彩绘的藏家居室,在西藏的每个瞬间都会带来丝丝神秘之感。世代生活在高原上的藏族人,对颜色有着不同的意义和情感,无论是在精神上还是日常生活中都有着很不寻常的关系。在西藏,无论一家民居,都有最常见的白与黑颜色,从科学的角度来说,白色可以抵抗高原上强烈的紫外线,但在藏族人的心里,每一种颜色都是献给一位神的,白色是神圣和崇高的象征,白色是献给白年神的,黑色献给黑年神,表达对地下神的敬仰。所以,藏族居民的房屋院内的矮墙、门、窗边都是用黑色来装饰的。布达拉宫的墙体和整体主要配备了4种颜色,红、黄、白、黑。白色代表和平,红色代表勇气和政权、黄色代表繁荣,黑色则代表严肃。白颜色在藏族人们生活和仪式中扮演着特殊角色,使用之广、出现频率之高是任何颜色所不及的,这得自于西藏本原文化和外来宗教文化的双重影响。藏民族习俗中崇尚白色的最典型的例子没有比“哈达”更突出的。大家很容易就能发现,洁白的哈达是藏民族各种礼节:无论是最高最神圣的还是最普通最简单的,都离不开的一种符号。藏民族还将白色作为人道德品行的评价标准,正如他们把黑颜色总是形容成自私、反面、邪恶、非正道一样,白颜色总是利他、正面、善良、纯洁、和平等的象征。而从另一方面来看,藏民族对白色的习俗与早期高原民族的原始信仰和崇拜各种自然神的观念(如遍布西藏各地的神山雪山的颜色)不无关系。红黄两种颜色在西藏的寺庙里出现得较多。僧人穿的僧服就是红色的,无论是僧人们的穿着,还是布达拉宫等宫殿、寺庙的墙壁,总让人感到一种挥之不去的凝固的美。黄色在藏传佛教中代表的意义也非常多,各种宗教用品、佛像衣装,特别是专用于高僧等居室和袈裟衣装都是特有的金黄颜色,因此在西藏传统习俗中普通出家人和俗人一般是不会穿着黄颜色衣服的(除了在每逢本命年时特意穿一件黄颜色衬衣或带一条黄颜色腰带)。在藏民族传统习惯上对不同颜色赋予的意义也不是单一不变的,很多颜色随着使用场所与形式的不同,所以寓意也会发生变化。西藏高原是多形态的自然环境,既有高耸云端的群山,终年不化的晶莹雪岭,又有水草丰茂的辽阔草原和茫茫无边的原始森林。在这片雪域生活的藏族民众们,充满着各种色彩、各种想象,他们的外表是色彩,他们的环境是色彩,他们的精神更是充满了色彩,在一派奇伟的风光中传续绵延,无穷无尽。世界屋脊的神秘和悠久的历史、独特的文化氛围,无一不给人们带来震撼。编辑:郭俞洁(转载请注明出处)相关推荐藏族婚礼,新娘最头疼的应该是上百条哈达压身藏族人一辈子只洗三次澡?那是你不知道他们有男女共浴的沐浴节

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记住!去西藏千万别摸小孩的头

记住!去西藏千万别摸小孩的头

导读:很多来西藏的游客看见藏族的小孩也会觉得很可爱,想摸摸头表示亲切,这在无意中就触碰了当地的风俗,有人会很不解说藏族不是有摸头顶的习俗吗?表示祝福啊,其实不是,那么为什么不能摸小孩子的头呢?西藏神圣而神秘,在这一片充满信仰的地方,正因为它的不同让多少人慕名而来,这里有令人向往的生活方式,令人震撼的虔诚信仰,也有大相近庭的风俗习惯,作为外来的我们,应该去尊重这里的风俗和习惯,可以跟着当地人喝喝酥油茶转转经,但是,千万别摸小孩子的头!很多来西藏的游客看见藏族的小孩也会觉得很可爱,想摸摸头表示亲切,这在无意中就触碰了当地的风俗,有人会很不解说藏族不是有摸头顶的习俗吗?表示祝福啊,其实不是,那么为什么不能摸小孩子的头呢?原来在藏族人眼里,摸顶是很神圣的,除了家里的长辈和寺庙加持祈福的活佛可以摸之外,外人是不能摸得,一摸会对头顶的神明不敬。一般表示友好的方式是握手、牵手或碰头礼等。其次,也不能拍小孩子的肩膀,因为藏族人信仰他们肩膀上有两盏明灯,一拍肩膀就会熄灭的,这是不友好的问候方式,切记勿犯。在西藏,这里的小孩有最灿烂的笑容,但是,随着越来越多的人进藏,很多小孩会把你围住死缠烂打的要钱,遇见这种情况请不要给,杜绝这种不良的现象,让他们能够健康的成长。西藏,这里有最美的自然风光有最浓厚的人文文化,这里有让你感动驻足的地方,你可以用脚去丈量这一片神圣的土地,但是,这里也有你没见过的风俗与禁忌,记住,不要因为喜欢或者拍照去摸小孩子的头顶和肩膀,尊重他们,让你的旅行更加美好!(编辑/何燕,图文源于网络整理)相关推荐进入藏区,必须掌握那些“要”与“不要”走婚,也许和你想的不一样

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木碗,藏族人随身携带的“情人”

木碗,藏族人随身携带的“情人”

导读:碗是居家必备之物,在西藏,藏族人都喜欢用木碗,一般一个人一辈子只用一个木碗。在家用它,出门也用它,形影不离的揣在怀里。木碗对于他们而言有着非常特殊的含义,在过去,木碗不仅是生活必需品,也是身份的象征,西藏流传着这样的一句话:一只上等木碗等于10头牦牛。藏族的木碗,既是吃糌粑的餐具,又是饮用酥油茶、奶茶的茶具,还是饮青稞酒的酒具。因此,在藏族地区,木碗是十分常见的生活用品。藏族人为什么喜欢称木碗为情人,又喜欢把情人揣在怀里?在西藏有一首古老的歌谣唱出了一只木碗在藏地人的心中有着多重要的地位:“丢也丢不下,带也带不走,情人是木碗该多好,可以揣在怀里头”。一生一只的情人,这便是藏地人对木碗的眷顾情节。随身携带木碗,这是藏地独特的地理环境和生存方式所造就的习惯。无论是随着牛羊迁徙的牧区人民、还是生活在西藏腹地的农区人民,他们的怀里会给木碗留下空间。宽大的藏袍里,木碗可以被随时拿出来使用,甚至有的人一辈子只使用一只木碗,还能传承给下一代子孙。上等的木碗等于10头牦牛古代的西藏官员,随身佩有一个碗套,里面装着的就是木碗,官员挂在腰边,这一习惯在后期逐渐演变成了一种装饰。不仅是一种装饰,又成为官阶大小的标志。当然,官员们使用的木碗,是非常注重外面的金银宝石装饰的,而木碗本身,也有一套非常固定的学问。一个质量上乘的木碗,盛开水不会裂,摔地上不会破,不烫手也不冰手,体轻而质固,经久且耐用,方可以世代相传。身份的象征让木碗的分级越来越明显,后来,在西藏很多地区,都流传着这样一个谚语:“一只上等木碗等于10头牦牛。”一直流传的古老习俗,至今藏族人的饮茶仍喜爱使用木碗。随身携带木碗也是藏族人民逐水草而居所养成的习惯,因为居所流动性大,不便使用容易破碎的陶瓷碗和又贵又重的金属碗,所以轻巧实用,价廉物美的木碗非常受欢迎。 木碗在西藏不仅是生活用品,更是身份的象征。在家里,木碗有自己的用法;在外面,木碗也有各种不同的象征意义;在很多人的眼里,木碗比黄金更加珍贵,用金银装饰毫不手软。一只价值15万元的木碗千百年来,木碗的制作作为一门独特的民间工艺得以继承和发展。西藏的木碗种类很多,价格差别也极大。在山南地区加查县的核桃木碗久负盛名,据说一只全身均匀布满猫头鹰眼纹的整株核桃树雕刻木碗价值15万元。如今,很多大小规格完全相同的木碗,但价格却有天壤之别,有的能卖1000元,有的就只卖500元。其实,每只木碗的大小虽然相似,但木材本身的纹理,价格也正是贵在这里。制作合格的木碗不是简单的事,一般要经过选料、采伐、水煮、阴干、制作、打磨、上漆、烤晒、再上漆、再烤晒等多道工序。木碗的讲究木碗除了这些历史,还有很多的讲究。比如男女所用的木碗,区别不仅仅在木碗的大小上面,整个碗形也有很大的区别:男用碗低矮,开口大,显得稳重;女用碗的形状则要修长得多,并且非常注重光滑程度。平日里居家过日子,藏族人的木碗总是被收拾得干干净净地摆放在碗橱里,用时取出,用后放回,各用其碗,井然有序。有“夫妻不共碗,父子不共碗,母女不共碗,兄弟不共碗”之说。木碗对于藏族人民来说,远比黄金珍贵,木碗就像自己的爱人一样,一生只拥有一个,并且形影不离,直至陪伴自己走完一辈子的人生。如今,木碗不仅只是藏族人民必不可少的生活用具,它还是具有藏族特色的实用工艺品。编辑:郭俞洁(图片源于网络,如有侵权请联系删除)相关推荐藏族婚礼新娘最头疼的不是红包,应该是上百条哈达压身西藏涂鸦文化,要睡过才能明白

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