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前进-后藏中心,日喀则!

伤风啊 2015-12-11 10:28:46

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接近日喀则地区的道路很好行走,两边常见到一望无际的油菜花。



日喀则地处西藏西南部为西藏第二大城市有个小机场,藏语意为“水土肥美的庄园”,是一座古老的城市,距今已有600多年的历史。历史上称日喀则地区为后藏,而日喀则为后藏的首府,是日喀则地区政治、经济、文化、宗教和交通的中心,也是历代班禅的驻锡地。她也是前往珠峰大本营的必经与补给之地。


日喀则城区

再经过一条步行街就可到达扎什伦布寺

在离日喀则很远的公路上,你就能看见城西的扎什伦布寺的金顶在阳光下闪闪发光。

    历史上,西藏可以分为以拉萨为中心的前藏地区和以日喀则为中心的后藏地区。如果说八廓街的千年转经路所环绕的大昭寺是圣城拉萨的灵魂,那么位于后藏第一大城市日喀则市中心的扎什伦布寺就应该算是后藏地区的心脏了。

扎什伦布寺是西藏最大的寺庙之一,与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。由于政府投入了巨额的维修资金,金碧辉煌的扎什伦布给人以深刻的印象。扎什伦布寺始建于明正统十二年(1447年),创建人是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟根敦珠巴。根敦珠巴后来被追溯为一世喇嘛。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上。建筑面积近30万平方米,是藏传佛教格鲁派在后藏地区的最大寺院。“扎什伦布”,藏语意为“吉祥须弥山”。

     该寺是班禅四世及以后历世班禅的驻锡地,分为宫殿(班禅拉丈)、勘布会议(后藏地方政府最高机关)、班禅灵塔殿、经学院4部分。经学院由措钦大殿、4个扎仑及下属的64个康村组成。扎什伦布寺也是西藏少数几个未受文化大革命破坏的寺庙之一。

    扎什伦布寺占地面积15万平方米,周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦,周长3000 多米。寺内有经堂57间,房屋3600间,整个寺院依山坡而筑,背附高山,座北地向阳,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。

在寺庙的入口处,你可以看到壮观的殿宇群落。那白色房屋上面所有金顶的褐色建筑群,就是历代班禅的灵塔。右前方是一座高大的白墙,每逢节日,巨幅的唐卡在这里展示,整个寺庙则被一圈高墙围着。


扎什伦布寺卫生院就坐落在大门右侧静谧的一隅,由两层藏式小楼合围而成,院内绿草茵茵、鲜花成团成簇。在扎什伦布寺兼具僧人、医者两种身份的喇嘛约有10余位,有的从医时间已长达20余年。他们每天完成在措钦大殿的例行诵经后僧人在绛红色僧衣外又披上一件白大褂在该寺卫生院悬壶济世。全寺僧人足不出寺就能诊病。此外,他们还对前来就医的养老院老人、社会上的困难患者减免收费。


朱总每年都有前来约见活佛,在他的引见下我有缘与活佛相见。

在进入扎什伦布寺参观各座大殿前我们先前往他的住处。

活佛,是藏文(sprul-sku)的音译,意为“化身”,这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。“喇嘛”,是藏文(bla-ma)的音译,该词最初是从梵文(gu-ru,固茹)两字义译过来的,其本意为“上师”;然而在藏文中还含有“至高无上者或至尊导师”的意义。因此,后来随着活佛制度的形成,“喇嘛”这一尊称又逐渐成为“活佛”的另一重要称谓,以表示活佛是引导信徒走向成佛之道的“导师”或“上师”。在藏地,大格西是佛教中的最高学位;而自然活佛更是除了班禅以外,全藏威望地位最高的活佛。与转世活佛不同,自然活佛完全是依靠自身修行而成,学识异常渊博。

寺内有很多棵这种“灯蕊树”,寺里的油灯千百年来都是用这些树枝做灯蕊的。

这些少的有三百多年树龄多到有四百多年树龄。

灯蕊树右边过去是一排高大的白色灵塔

灵塔是历代班禅的舍利塔,寺里修建的班禅灵塔共有8座。

从寺院的大门直走,左转上行就到达强巴佛殿,藏语是“强巴康”,

它是整个扎寺最为引人注目的一个大殿。

进入强巴佛殿时先敲一下这响钟

每一位进殿朝圣的信众都会在进出之际亲手敲响它

这里的几座大殿都有这样的钟,敲响它为敬礼报知之意!每座殿内燃点的大小酥油灯终年不熄。

信徒为自身或亲友请求学业有成的地方,信众在上面放有很多笔。

强巴佛殿往东就是十世班禅灵塔殿——释颂南捷,这座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅大师的遗体,他的塑像立于灵塔前,灵塔顶部绘有曼陀罗的图案,墙上绘有真金佛像。

扎什伦布寺文物众多,其中要数金灵塔。金灵塔塔内装藏十分丰富,按照宗教仪轨,整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕的马鞍、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖师的经典著作及历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛经等。在塔的上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央,周围放置了各种宗教用品,如袈裟、唐卡、佛像、经书等。

每座灵塔塔内都藏有历世班禅的舍利肉身,以十世班禅的灵塔最为豪华。

通往大殿的小巷

进入措钦大殿

措钦大殿,扎什伦布寺最早最大的建筑。它位于全寺的中心地带,是一个庞大的复合式建筑。始建于1447年,至1459年落成,可容僧众3800人。殿前有一500平方米的讲经场,是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。大殿内同时可容2000多人诵经。供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大弟子外,两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世班禅的立像;周围有宗喀巴师徒和80位高僧造像等。 措钦大殿前部是大经堂,经堂的中央是班禅的宝座,经堂后面的三间佛殿,释迦牟尼殿居中,西侧是弥勒殿,东侧为度母殿

扎什伦布寺共有四大扎仓(僧院)、62个康村(依僧人来源的籍贯而定)。

僧人最多时曾达到4000余人。


扎什伦布寺主殿--措钦大殿

格桑花在阳光下在僧众的生活区灿烂的绽放

11世班禅、自然活佛、再加上恰札、罗青、丁杰、必隆、热珠等不同等级的活佛数十人,让扎什伦布寺成为了全藏活佛最多的寺庙。

扎什伦布寺内藏有珍贵文物多种,其中价值较高的要算悬挂在“加纳拉康”内清乾隆皇帝的画像还有手写的贝叶经和用金粉抄写的《甘珠尔》、《丹珠尔》和收藏在此的各种文物:有宋、元、明、清时代的影青、青花、龙泉等名贵瓷器,有丝或织绵的佛像卷画,有玉石、水晶等工艺品,有题款的明代铜佛等,这些都是传世的珍贵文物。


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